Escribe Graciela Calderón, directiva Suteba La Matanza, precandidata senadora nacional Buenos Aires

Tomando la posta de lucha de otras provincias, como Salta, la docencia de Jujuy volvió a salir al paro y movilización, llamando de manera conjunta por un frente gremial encabezado por la nueva conducción del Cedems y demás sindicatos provinciales. El reclamo por el que arrancó la lucha es el aumento salarial al básico, ante salarios de pobreza y básicos miserables. A esto se sumaron otros reclamos, basados en el aumento del presupuesto para educación, como en todo el país. Y se fueron sumando otros sectores, como los trabajadores de la salud. Además del paro y marchas multitudinarias, hubo cortes de rutas, actos, radios abiertas. La respuesta del gobierno de Morales fue más represión y el proyecto de reformar la Constitución provincial penalizando la protesta, prohibiendo marchas, actos y cualquier acción que genere “molestias” a automovilistas y peatones, con sanciones económicas y penas que incluyen cárcel y despidos a empleados del estado. ¡Una barbaridad! Además, como todos los gobernadores, Morales anunció los descuentos de todos los días de paro y del presentismo. Esa es la única “solución” que tiene el gobierno al reclamo docente.

La docencia tiene importante apoyo del pueblo de Jujuy, por lo que la lucha sigue. El paro nacional y acto en CABA que convocan los sindicatos y agrupaciones opositores a la burocracia de Ctera, tiene en la solidaridad a Jujuy uno de sus puntos fundamentales. Es importante que los dirigentes docentes combativos de Jujuy se sumen a esta coordinación nacional opositora para fortalecer su lucha y la del resto del país. ¡Todo el apoyo a la lucha de Jujuy!

Escribe Adriana Astolfo, secretaria general Adosac Pico Truncado

El Congreso provincial de Adosac nuevamente rechazó la oferta del gobierno de Alicia Kirchner, que insiste en un “aumento” anual del 4% y una serie de bonificaciones por fuera del básico, que mantiene el salario inicial debajo de la línea de pobreza. Es la oferta más baja del país, mostrando que la política de ajuste del gobierno nacional tiene en Alicia Kirchner a su mejor alumna. La conducción Lila volvió a ser derrotada en su intento de levantar el paro y se aprobó la moción apoyada por la Naranja Docentes en Marcha de sostener otras 120 horas de paro, movilización, acciones y participar en la marcha en CABA el 15 de junio.

Escribe Olga Ortigoza, directiva Suteba La Matanza

La Multicolor bonaerense convocó a otro paro de 48 horas, 15 y 16 de junio, por fuera de los sindicatos Suteba y FUDB, para enfrentar el ajuste de Kicillof y el pacto desmovilizador de los sindicatos burocráticos. El paro volverá a tener una gran adhesión, ya que surge del reclamo de lucha de las bases, que han impuesto paros distritales y movilizaciones por casos de violencia contra la docencia y por problemas de infraestructura. La falta de un ámbito de debate y decisión, democrático y presencial de la Multicolor, donde se apruebe un pliego de reivindicaciones y un plan de acción, atenta contra la continuidad y la efectividad de la lucha. Es inconcebible la negativa de las conducciones Multicolores de Bahía Blanca, Tigre y Marcos Paz, junto al PO y al MST, de llamar a un plenario provincial presencial. Llamamos a la docencia a reclamarlo para poder avanzar en la autoorganización, como en otras provincias, para ganar. Y a participar masivamente en la marcha opositora al Ministerio de Educación el 15 de junio.

Escribe Gastón Rivero

Los días 5, 6 y 7 de junio se realizaron las elecciones del Centro de Estudiantes de Humanidades de la Unco (Cehuma) donde nos presentamos integrando la lista del Frente de Izquierda Unidad + Independientes. Esta presentación en unidad de tres partidos del Frente dio sus frutos, triunfando con el 72% de los votos.

Este triunfo de la lista del Frente de Izquierda, que integramos desde Izquierda Socialista junto al PTS y el MST e independientes, nos permitió a las y los compañeros de Izquierda Universitaria llegar a la presidencia del centro por primera vez, compartiendo el cargo con la compañera del PTS. También, por tercera vez consecutiva se retiene el Cehuma, venciendo a la oposición de la lista 13 del Nuevo MAS que este año fue unido a un grupo de independientes que habían ido por separados el año anterior. Aun así, el Frente de Izquierda Unidad  creció en porcentaje de votos comparado con el 2022.
Por parte de Izquierda Universitaria, la presidenta será nuestra compañera de Izquierda Socialista Juli Mechón, además de otras tres secretarías  dentro de la Comisión Directiva: Políticas Universitarias, Prensa y Difusión y Luchas Internacionales. Secretarías que ejerceremos junto con nuevas y nuevos compañeros para llenarlas de contenido y política y ofrecerle a las y los estudiantes un espacio concreto para pelear contra el recorte presupuestario, el ajuste del gobierno peronista del Frente de Todos y la complicidad de la gestión universitaria.

La importante diferencia en votos y la ubicación de Izquierda Universitaria es un reconocimiento a nuestra militancia diaria en la Facultad de Humanidades y a nuestra dinámica positiva de crecimiento, que nos distingue de otras fuerzas. Por este compromiso pudimos afrontar dos campañas simultáneas, ya que al mismo tiempo que se realizaban las elecciones del Centro de Estudiantes, se votaban los Consejeros Superiores y Directivos. En esta elección el Frente de Izquierda + Independientes renovó las bancas que mantenía, un (1) superior y cinco (5) directivos, y por parte de Izquierda Universitaria ampliamos la participación en las rotaciones de las bancas características del FIT Unidad, como en el Consejo Directivo de la Facultad de Derechos y Ciencias Sociales (Fadecs). Estas bancas serán ocupadas por compañeros como quien escribe, Gastón Rivero, Alejandra Otero, Puchi Velázquez, Sol Vázquez y Lucia Morales. Además, pudimos por primera vez llevar nuestra campaña a las sede CRUB (Bariloche) y Curza (Viedma).

Las campañas se centraron en la denuncia al gobierno peronista del Frente de Todos por el ajuste presupuestario a la educación universitaria, que afecta en las condiciones de  cursada segura. De hecho, en medio de la campaña hubo una fuga de gas en una de las aulas de Humanidades. También denunciamos el  ajuste de las becas de ayuda económica que son completamente insuficientes en cantidad y en monto. Señalamos la complicidad de la gestión universitaria con ese ajuste, exigiendo que  se deje de pagar la deuda al FMI y que la plata vaya para la educación pública. Nos posicionamos por la discusión democrática entre todos los claustros por las reformas de las carreras, levantando las asambleas estudiantiles. Además, levantamos la creación de un jardín materno-parental en las sedes de la UNCO, la pelea por el Boleto Interprovincial y Nacional y el cambio del Protocolo contra la Violencia Sexista que ha demostrado ser insuficiente luego de las decenas de denuncias realizadas.

Por último, nos preparamos para otra importante elección  del Centro de Trabajo Social que se realizará en agosto, donde buscaremos renovar la presidencia que ejercimos durante este último año.

Escribe Federico Novo Foti
 
En junio de 1983 la joven ciudadana del Vaticano, Emanuela Orlandi, desapareció sin dejar rastro. Los hechos que rodean su desaparición exponen con toda crudeza el verdadero rostro de la Iglesia Católica. Sus conexiones con la mafia, los abusos sexuales de la curia y su sociedad con el capitalismo imperialista. Un rostro macabro que ni el Papa Francisco ha podido ocultar.
 
Los Orlandi eran una de las pocas familias que residía y tenía ciudadanía del Vaticano, la ciudad-estado sede de la Iglesia Católica, independiente desde 1929 cuando el Papa Pío XI y el líder fascista Benito Mussolini firmaron el Pacto de Letrán. Existen registros de los Orlandi sirviendo en el Vaticano desde principios del siglo XX. Para 1983, la familia Orlandi estaba compuesta por Ercole, quien trabajaba en la Prefectura de la Casa Pontificia, su esposa, María Pezzano, y sus cinco hijos. Entre ellos, Emanuela, su cuarta hija, de tan sólo 15 años de edad.

Por la tarde del 22 de junio de 1983, Emanuela salió de la residencia familiar con destino al Instituto Tommaso Ludovico da Victoria, ubicado en la Plaza Sant’Apollinare en las afueras del Vaticano. Por declaraciones de sus compañeras se supo que Emanuela tomó allí sus clases habituales de música. Al salir, se comunicó por teléfono con su casa para avisar que representantes de una empresa de cosméticos la habían contactado por una oferta de trabajo. A las 19 horas se despidió de su compañera de clase, Raffaella, para esperar en la parada de ómnibus a su hermana, María Cristina. Pero al llegar ésta, Emanuela ya había desaparecido.

Esa misma noche, la familia Orlandi comenzó su búsqueda. Al día siguiente, realizaron la denuncia policial. Las primeras investigaciones ubicaron a Emanuela en la calle Corso del Rinascimento de Roma, junto a un automóvil BMW verde. Pero la investigación no avanzó más y la causa fue archivada en 1997. Desde entonces, su hermano Pietro encabeza la campaña por el esclarecimiento de la desaparición de Emanuela.1
 
El “Papa viajero” y la mafia romana

Existen diversas teorías acerca de las causas de la desaparición de Emanuela Orlandi. El entonces Papa Juan Pablo II instaló la idea de que se trataba de un secuestro ligado al terrorismo internacional, que lo tenía a él mismo como su principal objetivo. Tras aquellas tempranas acusaciones públicas el Vaticano hizo silencio.

Pero la hipótesis que comenzó a cobrar fuerza gracias a las investigaciones de la propia familia Orlandi, periodistas y las declaraciones públicas de varios de los involucrados, afirma que se trató de un secuestro extorsivo perpetrado por la mafia romana, la poderosa Banda della Magliana, que buscaba la devolución del dinero sucio que había depositado en los bancos del Vaticano.

La mafia romana utilizaba los bancos de la ciudad-estado para lavar dinero del narcotráfico y otros negocios ilegales. Un año antes de la desaparición de Emanuela, Roberto Calvi, presidente del Banco Ambrosiano, apodado “el banquero de Dios”, había sido asesinado por la mafia en Londres, tras haber sido condenado por exportación ilegal de capitales. El capo de la Magliana, Enrico de Pedis, habría secuestrado a Emanuela para presionar al arzobispo Paul Marcinkus, quien estaba al frente del Banco Vaticano (Instituto para Obras Religiosas), principal accionista del Banco Ambrosiano, por la devolución del dinero. Pero, al parecer, el dinero de la mafia se había esfumado. Se cree que había sido utilizado para financiar a sectores pro restauración capitalista en medio de la revolución política contra los regímenes estalinistas en los países de Europa del Este, como en Polonia, donde la Iglesia Católica era la única institución legal independiente del Estado.2 El “Papa viajero” usaba el dinero de la mafia para controlar y desviar el ascenso obrero y popular hacia la restauración capitalista. Un servicio terrenal para el imperialismo de la “Santa Sede”.

Pero, ¿por qué eligieron a Emanuela? En declaración reciente una de sus amigas, reveló que Emanuela era “molestada sexualmente” por “alguien cercano al Papa”.3 Ese hecho la convertía en un blanco de interés. La mafia utilizaría a Emanuela para extorsionar a las autoridades del Vaticano. Las denuncias de abusos y violaciones cometidos por miembros de la Iglesia en todo el mundo, incluidos altos cargos de la curia vaticana, crecieron exponencialmente en las últimas décadas, dando validez a la denuncia.4

Una institución reaccionaria y putrefacta

En 2013, la “Santa Sede”, asediada por la crisis provocada por los escándalos financieros, corrupción y pedofilia que rodearon la inédita renuncia del Papa Benedicto XVI, nombró al argentino Jorge Bergoglio como nuevo Papa. Francisco, el “Papa del fin del mundo”, se propuso lavarle la cara a una cuestionada Iglesia Católica en medio del ascenso de la lucha de los pueblos en el mundo para renovar sus votos en favor del capitalismo imperialista, el patriarcado y la opresión a los pueblos del mundo.

A pesar de las expectativas iniciales de renovación con las que fue recibido Francisco, la decepción no tardó en llegar para sus fieles en el mundo. Las aspiraciones de reforma quedaron en las palabras y las meras intenciones. De igual manera la familia Orlandi recibió con estupor las declaraciones de Francisco, quien dijo: “Emanuela está en el cielo”, y siguen aguardando que la reapertura de la causa arroje luz sobre su desaparición.

A lo largo de su historia, la Iglesia Católica ha perpetrado todo tipo de crímenes contra la humanidad en nombre de la fe religiosa. La cúpula eclesiástica ha hecho de la doble moral y el encubrimiento de sus atrocidades su verdadera religión. Emanuela Orlandi es una víctima más de esta institución reaccionaria y putrefacta.
 
1. Ver la serie documental (2022) “La chica del Vaticano: la desaparición de Emanuela Orlandi”, dirigida por Mark Lewis y producida por Netflix.
2.  Leer Nahuel Moreno. “Sobre la revolución política polaca. 1981-1982”, CEHUS, Buenos Aires, 2018. En nahuelmoreno.org
3.  Ver declaraciones de Sabrina Minardi en la serie “La chica del Vaticano”.
4.  Ver la película ganadora del Oscar (2015) “Spotlight”, dirigida por Thomas McCarthy.