Escribe Mercedes Trimarchi, legisladora electa por Izquierda Socialista/FIT Unidad
 
El #8M2023 no fue una fecha más dentro del calendario feminista. Fue una jornada de lucha en la que decenas de miles nos movilizamos contra la violencia patriarcal, la discriminación laboral, por la separación de las iglesias del Estado y por la efectiva implementación de la Interrupción Voluntaria del Embarazo (IVE) entre otras demandas. Reclamos que centralmente son dirigidos a los gobiernos, que con sus políticas de ajuste son responsables de nuestro empobrecimiento.

También fue una demostración de fuerza para los representantes de la reacción eclesiástica y patriarcal como los antiderechos de Milei. Las fotos aéreas de ambas plazas (Congreso y Plaza de Mayo) colmadas de gente muestra que el movimiento feminista sigue de pie y dispuesto a dar pelea frente a cualquier ataque conservador que afecte nuestras conquistas conseguidas con la movilización.

¿Por qué hubo dos marchas en Buenos Aires?

Si bien en algunas provincias las convocatorias al #8M ya venían siendo divididas, en CABA es la primera vez que se dan dos movilizaciones. Una encabezada por la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto (CABA) junto a las organizaciones feministas independientes, familiares de víctimas de femicidios y trans-travesticidios, sindicatos combativos y el Frente de Izquierda-Unidad que se encolumnó hacia la Plaza de Mayo y la otra, convocada por el Frente de Todos, un sector de las periodistas Ni una Menos y la burocracia sindical que se dirigió al Congreso.

Tal como escribimos en la nota publicada el 7/3/23 en la página web de Izquierda Socialista: “Esta división en la movilización del #8M es un hecho nuevo que responde a las diferencias políticas que se vienen desarrollando dentro del movimiento feminista producto de la coptación de un sector de las organizamos de mujeres y disidencias por parte del gobierno peronista del Frente de Todos, Alberto Fernández, Cristina Fernández y Sergio Massa.” La institucionalización de un sector del feminismo popular junto a sus referentes, que hoy son funcionarias del gobierno ajustador, es uno de los factores fundamentales de la división.

También lo es el debate acerca del carácter de la jornada. Porque en el marco de la huelga internacional feminista, definir qué tipo de acción necesitamos las mujeres y disidencias para visibilizar nuestros reclamos fue crucial. El paro es nuestra herramienta histórica de lucha, como parte de la clase trabajadora y en Argentina las centrales sindicales como la CGT y las CTA no convocaron a la huelga, dejando a miles de trabajadoras sindicalizadas sin la posibilidad de parar. Eso sí, en algunos organismos del Estado se otorgó asueto a las trabajadoras mujeres para no dejar de ser “políticamente correcto”. El asueto no es huelga, la medida pierde fuerza, se impone desde arriba y se patrocina desde los escritorios del Ministerio de Mujeres, Géneros y Diversidad.

Los desafíos del feminismo socialista

El movimiento feminista es un movimiento amplio y heterogéneo que centralmente pelea por los derechos de las mujeres y disidencias. En él intervienen las corrientes políticas con sus respectivas tácticas y estrategias. Así por ejemplo, en la #MareaVerde confluimos diferentes organizaciones en la lucha por el derecho al aborto. Pelea que nos mantenía unidas en las calles a pesar de nuestras diferentes estrategias.

Desde Isadora y Disidencias en Lucha junto a Izquierda Socialista/FIT Unidad somos parte del feminismo socialista. Enfrentamos todas las injusticias del capitalismo patriarcal. Nos mantenemos en estado de alerta y movilización frente a cualquier amenaza que intente arrebatar nuestras conquistas pero con un norte claro: peleamos por un gobierno de la clase trabajadora que siente las bases de una sociedad socialista, sin opresión patriarcal ni explotación capitalista. Te invitamos a organizarte junto a nosotras y nosotres.

Escribe Agustín Gigli, Ambiente en Lucha (Izquierda Socialista e independientes) Esquel-Chubut

En estos días se están cumpliendo veinte años de la lucha que empezó en 2002 contra el proyecto megaminero en el Cordón Esquel, en el noroeste de Chubut. Las asambleas y movilizaciones multitudinarias lograron frenar el intento del gobierno provincial y municipal (radical y peronista en aquel entonces, respectivamente) de explotar a cielo abierto uno de los cerros que rodean a la ciudad.

Amparados por las leyes mineras de la década del ´90, el proyecto planteaba extraer en diez años unos 1.500 millones de dólares en oro y plata. Y como las leyes lo dicen, dejar migajas y contaminación.
Desde Izquierda Socialista participamos del conflicto desde sus inicios, impulsando la movilización y la organización independiente de los gobiernos y los partidos patronales. Hoy también lo hacemos desde la agrupación Ambiente en Lucha (Izquierda Socialista e independientes).

El 23 de marzo de 2003 se realizó un plebiscito donde el 83% de la población de Esquel votó en contra de la megaminería. Los que no querían ver las manifestaciones como evidencia de la opinión de la población, no pudieron ocultarlo. Aunque con un discurso formado por pseudo justificaciones hizo que siguieran intentando imponer el saqueo: “la empresa falló en la comunicación”, “los vecinos no entendieron”, “son todos zurdos”, “se oponen a todo desarrollo”.

La lucha continúa

Estamos a pocos días de comenzar toda una semana de actividades conmemorativas por el aniversario. Es necesario festejar pero al mismo tiempo seguir luchando. El gobierno nacional sigue promocionando a nivel internacional el proyecto, hoy rebautizado Suyai y presentado como un proyecto por galerías y sin uso de cianuro. Una lavada de cara.

El gobernador del Frente de Todos, Mariano Arcioni, pretendió zonificar la provincia para permitir la explotación del proyecto Navidad, en las localidades de Gan Gan y Gastre. El gran chubutazo de diciembre de 2021 se lo impidió. Y el intendente Ongarato (Cambiemos) deja que la justicia avance en devolverle a la minera la habilitación comercial en Esquel, luego de que la Corte Suprema de Justicia fallara en contra del municipio.

Estos veinte años de lucha deben servir para frenar en forma definitiva y en todo el país a la megaminería saqueadora y contaminante. Tenemos que frenar a las grandes empresas nacionales o multinacionales que avanzan en Choya y Andalgalá, en Santa Cruz, Mendoza, San Juan y todas las provincias que con los gobiernos cómplices nos imponen saqueo y contaminación.

Grecia: masivas protestas por accidente ferroviario

El peor accidente ferroviario en la historia del país causó la muerte de cincuenta y siete personas el 28 de febrero. El hecho denunciado como causado por el pésimo mantenimiento de la red de trenes controlada por empresas privadas, fue repudiado por una huelga general y protestas masivas en todas las principales ciudades griegas. En pancartas en Atenas se podía leer “No olvidaremos, no perdonaremos” y “Nos convertiremos en la voz de todos los muertos”.

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Huelgas para reclamar mejoras salariales paralizan cuatro aeropuertos alemanes

Las huelgas convocadas por sindicatos de servicio para reclamar mejoras salariales han paralizado los aeropuertos alemanes de Berlín, Hamburgo, Hannover y Bremen el día 13 de marzo. Y los sindicatos discuten nuevas huelgas.

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Perú: se mantiene huelga general en Puno

La región peruana de Puno se mantiene en protestas masivas, que ya cumplieron tres meses, en demanda de la renuncia de la presidenta Dina Boluarte. La huelga general, con pausas periódicas para que la población se abastezca de alimentos, se mantiene, y recibió el apoyo del alcalde de la ciudad y de toda la provincia de Puno, incluyendo poblaciones aymaras y quechuas. Uno de los objetivos inmediatos fue repudiar al comando militar de la región que acusó a los campesinos de la muerte de seis soldados ahogados, porque sus jefes les ordenaron cruzar un río.

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Bolivia: grandes marchas de maestras y maestros urbanos

El magisterio urbano de Bolivia está realizando protestas masivas desde hace dos semanas por la política del gobierno del MAS que pone en peligro la enseñanza pública por el bajo presupuesto, falta de nombramientos de maestros, horas gratuitas que los hacen trabajar, y padres y madres que deben pagar a algunos educadores de materias como computación. Por eso las marchas se manifiestan por “enseñanza fiscal, gratuita y de calidad”

Frente a la conmemoración de estos veinte años del rechazo a la megaminería, nos propusimos desde Izquierda Socialista hacer una recuperación de cómo fueron los debates en el proceso de lucha que terminó en el triunfo. Para eso, en estos días publicaremos una revista que hace un recorrido por los meses previos a la victoria en el plebiscito a través de los volantes y publicaciones que fuimos impulsando tanto desde nuestro partido, como de la Asamblea de Vecinos de Esquel. Esta publicación nos permitirá dar cuenta de una voz que muchas veces se invisibiliza en los relatos de esta lucha histórica, a pesar de haber cumplido un rol en la conformación y continuidad del movimiento de lucha, así como también en la polémica con los partidos patronales (PJ, UCR) que una y otra vez intentaron desviar la movilización. Además, permitirá entender a fondo como el triunfo del plebiscito se vinculó con el marco del pos-Argentinazo y de una tremenda convulsión política que se expresó también en Esquel y toda la provincia.

Escribe Federico Novo Foti

Carlos Marx, junto a Federico Engels, fundó el socialismo científico y el movimiento revolucionario de la clase obrera por su liberación. Su legado ha querido ser destruido y falsificado. Pero en el siglo XXI, las ideas de Marx aún representan una guía invaluable para la acción revolucionaria.

El 14 de marzo de 1883 falleció, en Londres, Carlos Marx. En los últimos años de su vida, se había ocupado en terminar El Capital, su monumental obra dedicada a analizar científica y críticamente el funcionamiento del capitalismo. Por entonces estaba parcialmente retirado de la vida política pública, pero seguía acompañando la experiencia del movimiento obrero europeo y americano, cuyos dirigentes frecuentaban su casa para solicitar ayuda y consejos.

La muerte de su esposa Jenny, sucedida a fines de 1881, había asestado un duro golpe a Marx, quien vería regresar viejos problemas de salud en sus últimos meses de vida. El 17 de marzo, Marx fue enterrado en el cementerio de Highgate, junto a la tumba de su esposa. En una ceremonia en la que participaron un puñado de familiares y dirigentes socialistas, Federico Engels pronunció el discurso de despedida. Ante los presentes Engels afirmó que había fallecido “el más grande pensador viviente” y que había muerto “ante todo y sobre todo, un revolucionario”.¹

Vida y pensamiento revolucionarios

Carlos Marx nació en Tréveris (Alemania) en 1818, en el seno de una familia de clase media. Terminó sus estudios universitarios en 1841. Por entonces, se relacionó con los “Jóvenes Hegelianos”, un grupo que enfrentaba al gobierno del rey prusiano, pero en el terreno filosófico, intentando sacar conclusiones revolucionarias de la filosofía de Hegel. Fue nombrado redactor jefe de la Gaceta del Rin, un periódico de la burguesía liberal de Renania, que fue censurado por expresar, a instancias de Marx, posiciones democráticas. La persecución gubernamental obligó a Marx a emigrar a París en 1844. Allí empezó a trabajar conjuntamente con otro joven alemán “hegeliano de izquierda”, Federico Engels, quien se convertiría en su entrañable amigo y colaborador. Impactados por las luchas de los obreros franceses y habiendo entrado en contacto con grupos socialistas y de obreros alemanes exiliados, Marx y Engels pasaron de sus posiciones democrático burguesas iniciales al socialismo científico.²

Marx y Engels se sumaron a la Liga de los Comunistas. Escribieron su programa, el célebre Manifiesto Comunista, publicado en febrero de 1848, donde proclamaron la nueva concepción socialista científica. Denunciaron que, bajo el capitalismo, a pesar de la creciente producción de riquezas, los trabajadores tienden a caer “en la miseria y el pauperismo”.³ Anunciaron el papel revolucionario de la clase obrera en la creación de la nueva sociedad socialista por medio de la lucha de clases. Solo el socialismo podría salvar a la humanidad, “derrocando por la violencia a la burguesía” del poder político y económico. Para lograrlo, llamaban a los trabajadores a organizarse en forma independiente de la burguesía, no sólo en los sindicatos, sino también en su propio partido político de clase. El Manifiesto Comunista cerraba con el llamado: “¡Proletarios de todos los países, uníos!”, expresando que la lucha obrera por su liberación y el socialismo debía desarrollarse en cada país y en todo el mundo. En líneas generales, Marx sostuvo hasta el último de sus días la concepción plasmada en el Manifiesto Comunista.

Tras la derrota de las revoluciones de 1848, Marx y su esposa Jenny, debieron trasladarse a Londres. Allí Marx decidió realizar un estudio exhaustivo del capitalismo y su funcionamiento. En El Capital, expuso con precisión el antagonismo irreconciliable que existe entre patrones y trabajadores, así como la imposibilidad del capitalismo de garantizar progreso para el conjunto de la humanidad. Pese a su obsesiva dedicación al trabajo, Marx no logró terminar el plan completo de El Capital, porque siempre combinó sus actividades de investigación y elaboración teórica con la militancia y la lucha práctica, en contacto con los trabajadores que se sumaban al movimiento.

Las enseñanzas de Marx siguen vigentes

Desde sus orígenes, la lucha dela clase obrera estuvo atravesada por distintas corrientes y a menudo antagónicas, que convivían con el naciente socialismo científico de Marx y Engels. En la Asociación Internacional de Trabajadores (Primera Internacional), fundada en Londres en 1864, Marx también polemizó fuertemente con los anarquistas.

Tras la muerte de Marx se fue consolidando la gran división entre reformistas y revolucionarios. Una división que, de una u otra manera, perdura hasta la actualidad. Por un lado una minoría consecuente con las ideas de Marx y la revolución socialista. Pero por el otro, bajo los rótulos de “marxismo”, “comunismo” o “socialismo” surgieron corrientes que conducen amplios sectores del movimiento obrero y popular, que han revisado los principios y la política socialista defendida por Marx. La característica común a todas ellas ha sido predicar como solución a los males del capitalismo la conciliación de clases: la unidad entre trabajadores y patrones. En su momento, estos planteos fueron levantados por la socialdemocracia primero y por el stalinismo después. En las últimas décadas, surgen nuevas revisiones: la lucha contra los patrones y sus gobiernos es reemplazada en estas corrientes por la falsa idea de construir el socialismo de la mano con las multinacionales capitalistas y las “economías mixtas”, sin expropiar a la burguesía. Asimismo, abandonan la tarea de construir partidos revolucionarios para la toma del poder y el socialismo mundial. Entre estos falsos socialistas se encuentran, en la actualidad, la dictadura capitalista del PC chino, el gobierno de Maduro en Venezuela o el de Ortega en Nicaragua. Su política es doblemente nociva porque, por un lado, bajo supuestas banderas socialistas predican falsas salidas que sólo llevan a nuevas frustraciones, y por otro, porque su fracaso es utilizado por la burguesía como “el fracaso del marxismo”, tal como sucedió desde 1989 con la caída de las dictaduras estalinistas en la URSS y Europa.

La realidad es que, en pleno siglo XXI, las luchas, rebeliones y revoluciones se multiplican porque el capitalismo, con su sistema de explotación y opresión, condena crecientemente a la miseria y pobreza a trabajadores y pueblos del mundo, tal como lo demostró y anticipó Marx a mediados de siglo XIX, cuyos trabajos vuelven a ser publicados y su figura vuelve a ser debatida.

Marx no acertó en todas sus predicciones, pero sentó las bases para una política socialista continuada por revolucionarios como Lenin, Trotsky o Moreno. Con esa guía, desde Izquierda Socialista y la UITCI nos damos a la tarea de forjar en cada lucha una nueva dirección, un partido revolucionario consecuente, que batalle ferozmente contra los patrones, sus partidos y sus gobiernos, como contra toda variante reformista en el movimiento obrero y popular, con el objetivo de conquistar gobiernos de trabajadores en la pelea por el triunfo del socialismo mundial.

1. Federico Engels. “Discurso ante la tumba de Marx” en Franz Mehring. “Carlos Marx. Historia de su vida.” Editorial Grijalbo, México, 1960.
2. Ver Nahuel Moreno. “Sobre el marxismo”. CEHuS, Buenos Aires, 2022.
3. Carlos Marx y Federico Engels. “Manifiesto Comunista”, El Socialista, Buenos Aires, julio 2008.