Las mujeres venimos de protagonizar en todo el país, masivas movilizaciones por el Día Internacional de la Mujer Trabajadora. Esto demuestra que el movimiento de mujeres, está de pie y dispuesto a dar pelea contra el gobierno de Macri y sus políticas de ajuste.

La crisis económica, golpea con mayor fuerza a las mujeres de los sectores populares, porque somos quienes tenemos los trabajos más precarizados y peores pagos. Que hayamos sido miles en las calles este 8 de marzo, es un alerta para este gobierno, al que le decimos que no vamos a pagar la crisis y que vamos a seguir en la calle por nuestros derechos.

Este camino de la movilización es el que siguieron las trabajadoras del Programa Nacional de Salud Sexual y Procreación Responsable, quienes lograron revertir los despidos y todas fueron reincorporadas. Lo mismo ocurrió en Córdoba, anteriormente, cuando se logró frenar los despidos de las trabajadoras del área mujer. Lo que demuestra que con firmeza, unidad y movilización se puede dar marcha atrás, a estos ataques del gobierno.

Por otro lado, el nombramiento de Fabiana Túñez (fundadora de la reconocida ONG La Casa del Encuentro por sus denuncian contra los femicidios) como presidenta del Consejo Nacional de las Mujeres (CNM), no trajo ninguna mejora para la situación de las mujeres. Lamentablemente, luego de tres meses en el cargo, no hubo ningún cambio en el organismo. No se realizó ninguna medida contra la violencia de género, a pesar de que siguen habiendo femicidios. Tampoco hubo acciones contra la trata, mientras siguen desapareciendo niñas para las redes de explotación sexual. Y ni una sola palabra dijo sobre el derecho al aborto que, por ser ilegal en Argentina, se cobra la vida de 300 mujeres al año. Con estas políticas del silencio, el CNM seguirá siendo, como lo fue durante todos estos años de gobierno kirchnerista, una cáscara vacía. Plata para combatir la violencia hacia las mujeres.

Al grito de ¡Ni una menos! el 3J pasado, fuimos miles y miles en las calles contra los femicidios, sin embargo, seguimos contando a diario nuevos casos. Esto es así, porque el gobierno de Macri, al igual que Cristina anteriormente, no hace nada para frenar esta escalada de violencia machista.

En Argentina, existe la ley 26.485, (ley para eliminar la violencia hacia las mujeres) desde el año 2006, pero esta ley no cuenta con presupuesto propio. En el 2015, apenas se destinaron $2 por mujer, y para el 2016, se prevé que sean unos $4 del presupuesto nacional. Creemos que, si de verdad se pretende terminar con todas las formas de violencia hacia la mujer, se debería empezar por poner la plata que se necesita, por ejemplo, para abrir refugios transitorios adecuados donde puedan acudir las víctimas de violencia y que no tengan que convivir con el agresor.

Por eso, insistimos en que se declare la emergencia nacional en violencia de género y que inmediatamente se destine el dinero que haga falta para terminar con la violencia machista que se cobra la vida de una mujer cada 26 horas. Para ser claras, si se destinara solamente el 0,1% del PBI a los programas para garantizar los derechos de las mujeres, se llegaría a $250 por mujer. Lo que significaría un importante aumento en la cantidad de recursos para contratar profesionales que atiendan psicológicamente a las mujeres, que otorguen asistencia jurídica y social, para que se creen créditos de vivienda a tasa 0% y se garantice la autonomía laboral de las mujeres, única forma de salir del hogar del violento y de evitar que una mujer golpeada termine siendo una mujer asesinada por no tener a dónde ir.

Para seguir organizándonos y saliendo a las calles por nuestras reivindicaciones como mujeres, te invitamos a que te sumes y seas parte de Mujeres de Izquierda Socialista en el Frente de Izquierda, para que juntas y con mayor fuerza podamos dar esta pelea por nuestros derechos.

Las y los militantes de Izquierda Socialista nos reivindicamos feministas. Para muchas de nuestras lectoras, esta puede ser una definición obvia, pero para otras, que una organización de izquierda y que lucha por un mundo socialista adopte tal definición, puede ser fuente de controversias.
Lejos de todas las falsas creencias que rondan en torno al término feminismo, nosotras decimos que puede resumirse en una simple frase: es un movimiento político amplio que lucha por los derechos de las mujeres. Por esa razón, nosotras somos feministas. Como socialistas revolucionarias, somos parte de las luchas de todas y todos los oprimidos. De este modo también nos reconocemos parte de la lucha democrática de las y los negros, de las y los palestinos, del movimiento de la diversidad sexual, etc. El capitalismo, como sistema de dominación en todo el mundo, aprovecha las situaciones de opresión para duplicar la explotación sobre algunos sectores sociales: "La opresión de la mujer es una de las cuestiones más aberrantes de nuestra sociedad y de las que más miseria y desgracias le acarrean, pues es ni más ni menos que la degradación de una mitad de la humanidad por la otra" (1). Por eso apoyamos las luchas de las mujeres en todo el mundo, y dentro del movimiento feminista nos alineamos junto a las mujeres de la clase trabajadora para acabar con la opresión y la explotación, en la lucha por el Socialismo.

¿Hay un solo feminismo?

Si bien hemos dicho que podíamos definirlo en una simple frase, el movimiento feminista nunca ha sido homogéneo, incluso, en la actualidad, existen distintas corrientes del feminismo las cuales intentaremos mencionar sintéticamente a continuación.

A fines del siglo XIX y principios del XX se desarrolló la Primera Ola de luchas feministas. Años de fuerte ascenso, trajeron aparejados triunfos tales como la conquista de innumerables derechos laborales y el sufragio para las mujeres mayores de 30 años en varios países de Europa, además del primer gobierno obrero de la historia en la Rusia de 1917. En este período es que Clara Zetkin propondría la promulgación del Día Internacional de las Mujeres Trabajadoras.

El feminismo surgido de la Primera Ola es el Feminismo de la Igualdad, es decir, un movimiento cuyo propósito principal es la conquista de derechos para las mujeres en igualdad de condiciones con los varones. Este feminismo, desde un principio resultó en dos vertientes: la liberal y la socialista o marxista.
Las feministas liberales luchaban centralmente por el derecho al voto para las "damas" y su objetivo era pertenecer a la vida pública dentro de la política burguesa. Las feministas socialistas, a la par que luchaban por el derecho al sufragio universal para todas las mujeres, encabezaban la lucha por mejorar las condiciones laborales, por las 8 horas, por guarderías públicas, por la hora para amamantar, contra la carestía de la vida, etc. Miles de estas mujeres se organizaron en los partidos europeos de la Segunda y luego de la Tercera Internacional Comunista.

Con la Segunda Ola, que tuvo grandes movilizaciones con epicentro en los EEUU en las décadas del ´60 y ´70 del siglo XX, se consiguieron derechos muy importantes en muchos países como el aborto legal y el divorcio. También surgieron nuevas ramas del feminismo: el Feminismo de la Diferencia y el Feminismo Radical. Si bien las luchas de la liberación femenina de estos años fueron de una intensa movilización, a diferencia de la primera ola, en ésta no hubo una división de clases tan clara. La corriente de moda fue la del Feminismo de la Diferencia que postulaba que las mujeres no tenían que luchar por sus derechos para igualar los de los hombres, sino que debían reivindicar su propia "esencia natural" femenina y diferenciarse de los varones. Esto llevó a ubicar a los hombres como el enemigo en términos absolutos y, a desjerarquizar la lucha por conquistas concretas y democráticas y a rechazar cualquier enfoque clasista y antipatronal.

Las feministas radicales, por su parte, proponían comunidades horizontales utópicas (en el capitalismo) donde compartir la crianza de los niños bajo valores "femeninos".

Llegando a nuestros días, algunas corrientes académicas sostienen que existe una Tercera Ola. Lo cierto es que ésta no ha repercutido hasta ahora en un ascenso sostenido de luchas feministas, aunque sí creció mucho la producción teórica de los estudios de la mujer y de género, dando lugar a un feminismo académico, muchas veces alejado de las movilizaciones concretas por los derechos de las mujeres. En la actualidad, existen desarrollos teóricos como los propuestos por Judith Butler y otras autoras quienes ubican que el principal enemigo es el sistema heteronormativo -es decir, la familia heterosexual como regla obligatoria- y no el patriarcado capitalista, cuestionando incluso la importancia de desarrollar un movimiento de mujeres. Estos planteos dan impulso al desarrollo de un post feminismo o movimiento Queer como símbolo de este momento, donde vienen cobrando relevancia los movimientos por las identidades de género, particularmente, de las identidades trans.

Somos feministas y socialistas

Atentas y partícipes del desarrollo de las luchas y de los avances en los estudios de las cuestiones teóricas, antropológicas e históricas, las y los militantes de Izquierda Socialista nos seguimos reivindicando feministas por la igualdad de derechos y socialistas revolucionarias/os. Entendemos que, como dijo Evelyn Reed: "Las mujeres deben luchar personalmente para conquistar la libertad, y esto es cierto tanto antes como después del triunfo de la revolución anticapitalista. (...) La historia nos enseña que es necesaria una revolución que altere radicalmente las relaciones socio-económicas, para extirpar la causa de las desigualdades y obtener una plena emancipación de nuestro sexo. Este es el fin prometido por el programa socialista por el que nosotras luchamos" (2).

1 Petit, Mercedes y Carrasco, Carmen. "Mujeres trabajadoras y el marxismo" Marxismo vivo, 2009.
2 Reed, Evelyn. "La mujer: ¿casta, clase o sexo oprimido?" Revista International Socialist Review, septiembre 1970

Chile: avanza el proyecto de ley para legalizar el aborto no punible

Con una gran movilización del movimiento de mujeres, el pasado 17 de marzo, obtuvo media sanción en la cámara de diputados, un proyecto para legalizar el aborto en Chile bajo tres causales: peligro de vida de la madre, malformación fetal y violación.

Aunque aún falta la aprobación del Senado, es un paso muy importante ya que Chile es uno de los pocos países en el mundo que prohíbe totalmente el derecho al aborto, como son los casos de Nicaragua, República Dominicana, El Salvador, Malta y el Vaticano. Fue uno de los últimos amarres de la última dictadura de Pinochet quien, a poco de entregar el poder en 1989, decretó anular el acceso al aborto terapéutico que no estaba penalizado.

El 8 de marzo se movilizaron 25 mil mujeres en Santiago, que días después conquistaron el aborto no punible. Nuestras compañeras del MST de Chile, son parte de esta lucha y siguen reclamando el aborto legal, seguro y gratuito.

Argentina: se prepara el nuevo proyecto de Interrupción Voluntaria del Embarazo

El pasado fin de semana del 5 y 6 de marzo, más de 200 mujeres se reunieron en Paraná en el plenario anual de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto. Una delegación de Mujeres de Izquierda Socialista de CABA, Oeste-Matanza y Córdoba, participó de la reunión. Entre los distintos debates y discusiones uno de los más importantes fue el de la elaboración del nuevo proyecto de Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo ya que el proyecto que se presentó anteriormente en cinco oportunidades, ya perdió estado parlamentario.

El próximo 28 de mayo, Día Internacional de Acción por la Salud de las Mujeres y aniversario de la Campaña, se presentará en el congreso nacional el nuevo proyecto que, entre otras modificaciones al proyecto anterior, propone pasar de 12 a 14 semanas el acceso al aborto legal para todas las mujeres. Posteriormente a esa fecha se podría acceder al aborto según causales: por violación o por peligro de la vida o la salud integral de las mujeres. Asimismo, se plantea la eliminación de la "objeción de conciencia", en tanto se trata de un recurso de los sectores antiderechos – grupos religiosos para obstaculizar las prácticas. El proyecto completo estará publicado por las redes sociales a la brevedad, pero dependerá de nuestra movilización lograr que de una vez por todas se trate y se apruebe este derecho tan importante para todas las mujeres.

Entrevistamos a María Ofelia López, Adriana Olguín y Sandra Dolce, de Doulas* de Rosario en relación a uno de los modos de violencia contra las mujeres, más invisibilizados.

¿Qué es la violencia obstétrica?

Tal y como bien la define la ley Nº 26.485, de Prevención, sanción y erradicación de violencia contra las mujeres, es aquella que ejerce el personal de salud sobre el cuerpo y los procesos reproductivos de las mujeres, expresada en un trato deshumanizado, un abuso de medicalización y patologización de los procesos naturales.

¿Sólo las mujeres embarazadas se ven sometidas a violencia obstétrica?

El espectro de incumbencia del mismo es mucho más amplio, ya que refiere explícitamente a "los procesos reproductivos de las mujeres". Nuestros procesos reproductivos van mucho más allá de la fecundación, el embarazo y el parto: involucran muchas otras acciones de nuestra vida y son muchos los cambios que experimentan nuestros cuerpos, tanto físicos, como químicos (hormonales) y psíquicos. Por lo tanto, desde Doulas de Rosario, sentimos que no sólo atañe a las embarazadas sino a todas (incluso aquellas que no están comprendidas en el rango de "edad reproductiva").

La ley 25.929 consagra el parto respetado como un derecho ¿a qué se refiere? ¿en qué consiste?

Esta ley fue promulgada en 2004 y tuvimos que bregar durante 11 años para su reglamentación. Ella no sólo hace referencia al "parto respetado", sino que consagra los Derechos de Padres e Hijos durante el Proceso de Nacimiento. Es decir que ampara no sólo los derechos de la mujer sino también de sus hijos y su familia durante todo el proceso (embarazo, trabajo de parto, parto y postparto).

¿Se cumple ley 25.929?

¿Si se cumple la ley? Desde nuestra experiencia sabemos que no. siempre se cumple la ley. La mayoría de las mujeres que van a parir a instituciones privadas suelen decidir pagar el plus al obstetra que ha controlado todo el embarazo para que sea quien asista el parto, ya que suponen que sus deseos serán respetados; algunas veces sucede, muchas otras no ¡Mágicamente parece ser que las mujeres que paren en instituciones públicas tienen una mayor capacidad de parir que quienes paren en clínicas privadas han perdido!

La violencia obstétrica, al igual que todas las violencias hacia las mujeres no son meros actos individuales, sino que son el reflejo de la sociedad patriarcal en la que vivimos. Reclamamos que se cumpla la ley de parto humanizado y la 26.485 contra todas las formas de violencias hacia las mujeres. Exigimos el presupuesto necesario para su implementación. Seguimos apostando a la organización de las mujeres para cambiar la forma en la que vivimos y obtener nuestros derechos.

*1 Una doula es una mujer que ya ha tenido hijos y se pone al servicio de otra mujer que va a parir, acompañándola durante el embarazo, el trabajo de parto, el parto y puerperio; se enfoca en el aspecto emocional, el bienestar y las necesidades de esa mujer.

Reproducción asistida

En 2013 se sancionó la Ley Nº 26.862 de "Acceso integral a los procedimientos y técnicas médico-asistenciales de reproducción médicamente asistida". Gracias a ella se incluyeron los tratamientos de fertilización, diagnóstico, medicamentos y terapias de apoyo en el Programa Médico Obligatorio (PMO). Pero a pesar de que la ley se reglamentó, hasta ahora no se cumple la totalidad: no queda claro qué implica cobertura 'integral', tampoco se garantiza la criopreservación de embriones y no se especifican qué estudios se deberían cubrir.

Todo esto muestra una vez más que sin presupuesto puesto al servicio de capacitar a los profesionales de la salud y que sin voluntad política para hacer que quienes tienen que garantizar nuestro acceso a la salud cumplan, las leyes son sólo letra muerta, y para garantizar el negocio de unos pocos se aniquilan nuestros derechos.

Según la propia Organización Mundial de la Salud (OMS), la prevalencia mundial de la violencia contra las mujeres indica que una de cada tres mujeres en el mundo ha sufrido violencia física y/o sexual por parte de su pareja o terceros, en algún momento de su vida. Sin embargo, en algunos países como Etiopía o el Estado Español, estas cifras alcanzan a dos de cada tres mujeres. Y señala que el 38% de los asesinatos de mujeres que se producen en el mundo son cometidos por su pareja o ex pareja.

También los datos indican que 2.600 millones de mujeres viven en países donde no está penada la violación dentro de la pareja y que en muchos países como Inglaterra, México, Perú o Zimbabwe, casi un tercio de las adolescentes fueron violadas en su primera relación sexual. A su vez 133 millones de mujeres sufrieron ablación de clítoris en países del África y Medio Oriente y el hecho de ser pobres, aumenta considerablemente el riesgo de sufrir un matrimonio forzado en la adolescencia e, incluso, de ser madre joven.

Pero estos datos impactantes no son una casualidad. La magnitud de las violencias que sufrimos las mujeres da cuenta de que cada golpe, cada insulto e, incluso, cada femicidio perpetrado por el simple hecho de ser mujeres no son actos individuales. Por el contrario, se trata de la resultante de un mundo que es patriarcal y también clasista, donde hay sectores sociales que se benefician con nuestra condición de oprimidas y también, explotadas. Todas las mujeres somos cosificadas, menospreciadas y convertidas en objetos de uso, de compra-venta y hasta en botines de guerra; pero mientras unas pocas gozan de los privilegios de pertenecer a la clase capitalista que se enriquece con el trabajo de las mayorías, el resto de las mujeres (la inmensa mayoría), las trabajadoras y pobres, vivimos estas violencias como un disciplinamiento que nos lleva a atravesar situaciones de superexplotación. Por eso somos las más pobres entre las pobres, cobramos menos salario que los varones y soportamos una doble jornada laboral (en la casa y el trabajo) además de ser mayormente golpeadas, violadas y maltratadas en nuestras relaciones interpersonales.

En el último siglo, el poder de la movilización de las mujeres fue inmenso y logramos conquistar muchos derechos. Pero en Argentina como en el mundo, aun nos falta mucho. Solo la organización de las mujeres independiente de los gobiernos y de la clase capitalista permitirá desarrollar las herramientas que necesitamos para lograr nuestra liberación.

El caso de India

En diciembre de 2012, India sacudió al mundo con la noticia de una violación en grupo en Nueva Delhi. La víctima fue conocida como Nirbhaya. La joven subió a un colectivo junto a su amigo y allí fueron atacados. Él perdió el conocimiento y estuvo internado debido a las lesiones provocadas por los golpes. Ella fue violada por varios hombres y como si fuera poco, la penetraron con una barra de hierro. Luego de pasar varios días en coma, murió.

India aparece a menudo en los medios de comunicación y redes sociales en hechos vinculados a la violencia hacia las mujeres. Las quemaduras con ácido, la selección prenatal, el infanticidio, los asesinatos por dote y la violencia sexual son solo algunas de las formas más frecuentes que adopta la violencia de género.

Los datos y estadísticas acerca de la situación de las mujeres en la India, provocan escalofríos: Las cifras oficiales hablan de más de 25.000 mujeres abusadas cada año, según la Oficina Nacional de Registros de Crímenes de la India.

De acuerdo a informes de las Naciones Unidas, en la India, cada hora, cuatro mujeres son violadas, muere una mujer a causa de la dote, seis niñas o mujeres son secuestradas o raptadas. Cada día cuatro mujeres o niñas dalit (las que se encuentran fuera del sistema de castas, también llamadas "parias" o "intocables") son violadas.

La última encuesta de 2013 del Congreso Nacional de Investigación sobre Economía Aplicada, señala que las mujeres consultadas dijeron sufrir una golpiza por salir de la casa sin permiso (54%), no cocinar bien (35%), e insuficientes pagos por la dote (36%).

Los ataques con ácido se han vuelto una práctica común y una respuesta del patriarcado a las jóvenes que rechazan propuestas de matrimonio, insinuaciones sexuales, etc. Los hombres que se sienten despreciados recurren al ácido como arma de represalia, como una forma de disciplinar a las mujeres. De acuerdo con el Fondo Internacional de Sobrevivientes al Ácido (organización humanitaria con sede en Londres), se calcula que cada año se producen unos 1.000 ataques con ácido en India.

Estos escalofriantes datos, sin embargo, no son exclusividad de la India. La particularidad de este caso es que, ante la brutalidad machista, las mujeres han empezado a organizarse e incluso a armarse contra los violadores. Este es un síntoma que muestra que ante la indiferencia estatal, lo que cuenta es la hermandad entre las mujeres, la autorganización y, también, la autodefensa.

Todas las formas de violencia hacia las mujeres, tienen el objetivo de disciplinarnos pero no debemos paralizarnos frente a estos números. Por el contrario, debemos hermanarnos con las mujeres indias y organizarnos con las mujeres trabajadoras y pobres del mundo por la reivindicación de nuestros derechos, en camino a la definitiva superación de la sociedad capitalista y patriarcal.